划要点：从猖獗到好坏，乔治·米勒的废土好意思学跳动女权走向“但愿” . 从1979年的《猖獗的麦克斯》进阶到今天的“好坏女神”，跟着导演乔治·米勒创造的废土寰宇越来越好坏，其展现东谈主性的贪心和抵奢侈方针的驳斥却与推行越来越近……，比如猖獗的狄门特斯明明有一手好牌却打的稀烂（能念念到谁，自行脑补），不死老乔的强权奴役（太多了，擢发难数），以及在恼恨中寻找但愿的弗瑞奥萨（难民骁雄的成长）……，与其说这科幻欧洲杯体育，不如说是推行的废土镜像。 . “好坏女神”连续了“好坏之路”的东谈主物设定，以弗瑞奥萨成长故事为底本，展现了一个优厚劣汰、非感性的时间，并一种玄学视角文告如安在恼恨中寻找但愿。 . 德国玄学家布洛赫说：“我但愿旧地在”，“但愿”不单是是一种心情，一种渴求，而是一种阔气东谈主性特征的热诚。在布洛赫看来，“站立行走是东谈主脱离动物寰宇的驱动，而东谈主与动物更为根蒂的区分在于，东谈主恒久抱有一种过上愈加好意思好生计的愿望。”是以说，靠近逆境，“但愿”等于阿谁催东谈主奋进的种子，一如影片中弗瑞奥萨珍贵的种子（它将播撒、吐花、效果），给东谈主力量。 . 既然“但愿”是力量，也不离开二律背反，有着善恶之分，正如潘多拉的盒子里同期关着灾荒和但愿女神。是以，在这片废土之上，但愿是狄门特斯和不死老乔猖獗且停不下脚步的劫夺，更是弗瑞奥萨生计下去的勇气。 . 本片的首映在本年的戛纳电影节，天然电影畛域后掌声束缚，但挑剔却南北极分化，爱的爱死，恨的恨死……，但其实也没必要这样纠结，我紧记客岁看《素描系统逻辑与支配》时，作家便用了“好坏之路”的剧照讲画图中的布局均衡，是以你只好顺服乔治·米勒的审好意思就好。真话实说，“好坏女神”的视效确乎可圈可点，尤其是弗瑞奥萨和狄门特斯的对决（图一），从构图、心情到戏剧张力皆拉满了期待值。况兼收尾也很米勒，一个腹背之毛却极近哀伤的死路打趣……。 . Ps：之是以麦克斯系列影片会受到热心，除了它硬刚的暴力好意思学和视听体验，还有导演叙事立场的独树一帜，借着科幻这件带着念念象力的外套，创造性地讨论了职权、价值、荣幸和东谈主性等，尤其是第四部“好坏之路”，其展现出的女性剖判倍受好评。 .